繼上文筆者淺談了原住民族加分制度所引發的效應後，筆者在本文中將繼續深討加分制度裡的族語認證制度。 談到族語認證，相信許多原住民朋友都不陌生，尤其是我們這一代的人絕對都非常熟悉，是我們在升學途中絕對會遇到的一個「考試」。 首先筆者先來談論族語認證前與認證後的差別好了！通常通過族語認證後的同學，不論在學測或指考當中，與未參與族語認證的同學相比，幾乎具有絕對性的優勢：經過族語認證後的同學在學測上會被優先錄取，而在指考方面則會比未參加者多出 10％分數，也就是從 25％增加為 35％。而目前國內的升學優惠制度已從過往的排他性變成內含性，簡言之就是不影響到非原住民同學的權益，而是具有原住民身分的同學之間相互競爭，所以通過與未通過族語認證者的差別就在於此。 原住民語能力認證的初衷
那麼在談論完通過族語認證的效果後，就直接切入本文的主題，筆者以個人的觀點來談論族語認證出現的動機與目的性。 族語認證出現的動機可能是由於筆者這一代原住民學生的文化與族語已瀕臨傳承危機，許多在我們這一代的，不管是學生還是社會人士，族語能力方面比之上一代族人都相差甚多，已達無法溝通的地步，更不用談論學習，母體文化也隨之面臨崩解邊緣。因此族語認證的目的主要是為了鼓勵原住民學生在體制內的學習外，進而能夠學習到自己的族語或母語，除了能復振語言外，還能夠將原住民族的語言永續流傳下去。就字面上的解讀，這樣的政策確實能讓未曾接觸過族語的學生學習，也可透過學習族語進而達到升學之優惠，根本是一箭雙鵰的局面，原住民學生與家長豈不拍手叫好？ 但這樣看似一舉兩得的政策，卻出現了非常大的漏洞！ 回歸初衷，健全多元的民族教育才是文化復振的根本族語認證的目的主要是為了鼓勵原住民學生在體制內的學習外，進而能夠學習到自己的族語或母語。
以往在許多人的認知裡，族語能力較強的應該是住在部落的學生上，而相對處於劣勢的則是未曾或很少在族語環境下長大的都市原住民；若政策不就是要幫助資源較少的部落原住民，為何又說此政策有漏洞呢？ 這是有跡可循的。主要在於族語認證採用的是課本與電腦操作式，以及我們升學一路來再也熟悉不過的「題庫習題」，所以有族語認證優勢的，反倒變成是習慣電腦操作與題庫練習的都市原住民；若原住民學生未曾有文化認同或有持續學習的動機，這樣的優勢反而使族語認證成了一種獲利工具，用完了即丟，而不是持續語言復振與文化認同的展現。 此外，筆者也認為族語的復振絕對不是單單靠一個考試就能夠到達到效果。許多人在現行的體制下忘了自己的身分，在功利主義與個人主義為主流的時代，我們忘了「群體」面臨的危機，反倒是想到「個人」所能獲得的利益，若想讓族語持續傳承下去，絕對要將我們的民族教育做到確實；在一元史觀的情況下，原住民學生往往像是乘著一艘不屬於自己的船，到達了不屬於自己的港口，開始了不屬於自己的人生，在這樣的環境之下，我們不但很難在他人眼光中得到認同，更何況是認同自己。 缺乏優良的民族教育，台灣的學生對於身在周遭的原住民學生沒有絲毫的認識，課本上的都是秦始皇、孔子、康熙、蔣中正等「偉大的中國人」。原住民的學生被迫去學習當一個漢人，從課本上短短的幾頁說完了我們的故事，我們悵然若失，彷彿像是一個沒有根的人，所以在別人的文化面前，我們感到自卑難耐，害怕去認同自己的身分，只為了不被歧視。 若族語認證的優勢如同果實，得到果實的過程絕對是痛苦不堪，一旦得到後，卻又得面對他人異樣的眼光看待。在一元史觀的情況下，原住民學生往往像是乘著一艘不屬於自己的船，到達了不屬於自己的港口，開始了不屬於自己的人生。
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圖片來源：Ngerenger Pacekelj
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