「你是原住民族或托爾斯海峽島民（註1）嗎？」 這個問題常出現在澳洲許多政府機關的表單上。但對一些當地原住民族而言，這行問句包含了困惑、恐懼，有時甚至伴隨羞恥。
身分認同：澳洲原住民族難解的矛盾
自 1971 年起，澳洲統計處在進行人口調查時，便會詢問大家是否為原住民或托爾斯海峽島民；經過 40 餘年的普查，政府已開始鼓勵原住民族在申請公家機關的服務或求職時，承認自己的身分。 新南威爾斯（New South Wales）的古利族（Koori）藝術家達倫‧布魯菲對自己的文化傳統深感驕傲，但每當問及自己的身分時，他不會直接回答「是」或「否」，而是選擇把問題歸本溯源到「原住民族」的字義上。 「多年來常有人拿這個問題問我，但如果要回答，就必須回歸到『原住民』三個字的定義上。原住民族指的是原本就居住在那塊土地上的人；然而我發現，當你用這個字來區隔一個人的身分時，『原住民族』便帶有貶意。 我因而不喜歡別人稱我為原住民族。如果有人問我是哪個國家的人，我會說我是澳洲人，我是澳洲的原住民，這樣大家就能了解我在澳洲的身分。如果在國外有人問我這個問題，我會這樣回答的，因為大家對於澳洲原住民族就只了解這些。但之後我會試著讓對方知道，比起原住民族，我更喜歡別人稱呼我為澳洲的古利人，因為這才是我真正認同的身分 ── 古利人才是我們所用的稱呼。」 新南威爾政府擔心，一但需要申請政府機關的服務時，許多人便不肯承認自己的原住民身分。政府如今正就這個現象深入了解緣由。 當地的原住民族事務委員會正在執行這項研究，認為越多族人承認自己的原住民族身分，意即越多人願意接受與原民服務相關的計畫。 該研究的線上說明中承認，原住民族身分是個複雜的議題。新南威爾斯的古利族藝術家達倫‧布魯菲對自己的文化傳統深感驕傲，但每當問及自己的身分時，他不會直接回答「是」或「否」……
原民身分認同，為何難解
於雪梨大學文學院任職的維多利亞．葛威芙博士是校內澳洲研究會的原住民族研究員。她說，一般傳統所認知的原住民族，自歐洲殖民起便有了劇變。她同時也提到，以前政府會把原住民族孩童從家人身邊帶走，這個政策讓許多人至今仍深懷恐懼。 「許多相關政策和機制都很令人失望。我想，我們都還在認知重新建構的進程中。這個過程伴隨著困惑，有時與身分認同有關，困惑著：到底我們的身分是什麼。 好比說，大家都很擔心，一但承認自己是原住民族或托爾斯海峽島民，就會受到歧視。我相信的確有人有這種擔憂，我也相信他們的擔憂其來有自。」 我們詢問臉書「原住民族或托爾斯海峽島民」社群內的成員，想了解他們對身分認同有何看法，以下是其中一部份的回應： 「大約 60 年前，原住民族人出門時被迫攜帶豁免證（註 2）。要記得，不論去哪裡、在哪工作，全都必須帶著證件……，如今澳洲政府又想玩同樣的把戲，只是現在改成必須要有證明原住民族身分的文件……，噢當然，我知道有人會說，那是因為有人想冒充原住民啊……，但這多扯！在經過那麼多抗爭與遊行後，原住民族好不容易能和白人有相同的人權和權益，現在居然又得帶證明文件，這種事情誰受得了啊！如果講話不好聽我道歉，但我真的覺得很諷刺。」 「誰會為了統計數字好看，就向傷害過我們的政府，承認自己的身分？……」 「如果有人願意站出來，幫助那些失了根的人學習自己的文化，哇，想想看我們可以幫到多少人……，我在兒童之家（註 3）長大，除了父親過世前的一點印象外，我對自己的文化一無所知……，是等到成年以後我才開始重新學習自己的文化。我的心為那些失了根的人淌血……，天啊，政府當年的整合政策是成功了，可血脈也斷層了！ 我有時會想，如果能找回所有『失散的人』（註 4），那麼真正的原住民族人口該有多龐大啊！」 「這個失根的世代用他們自身所造的鴻溝，活生生證明了相關歷史。當時情勢使然，許多人決定掩蓋自己的家族史以便生活。」在經過那麼多抗爭與遊行後，原住民族好不容易能和白人有相同的人權和權益，現在居然又得帶證明文件，這種事情誰受得了啊！
來自社會上的歧視與誤解，讓族人對身分認同卻步
其中有位回應的網友名叫譚雅，是原住民族和歐洲人的混血兒。她告訴我們，自己以前會為了取得政府的福利措施而承認身分，但現在已不再這麼做。 「有些人跟我說，『你們原住民什麼都有了。』我看著對方，然後問，『這句話是什麼意思？』他們會說，你們有車、有房，還有一堆拉拉雜雜的東西。然後我說，哪有，我們就跟大家一樣，要什麼都得申請。我兒子現在念小學，這就是其中一項別人常常第一個就丟出來的問題，因為就我了解，學校對原住民族有特別補助。我不是說每間學校都有，但我兒子念的小學就有這種補助。 這種事情，你只想要自己知道就好了，你不會希望因為自己的原住民族身分，就讓這件事人盡皆知。因為歸根究柢，是不是原住民族又怎麼樣呢？你就是你自己。」 譚雅說她會告訴孩子，他們的身分是原住民族和歐洲白人混血，也會灌輸孩子要對自己的身分感到驕傲。然而她也承認，身為原住民族和托爾斯海峽島民，她對自己的身分感到羞恥。 「我知道這聽起來很可怕，但當你看到媒體是如何描繪原住民族時，你就會想，『我幹嘛假裝自己以這個身分為榮？』媒體全都報導原住民的負面形象，你很難看到媒體以正面的詞語報導原住民的新聞；所以一講到原住民，很多人就會想到酒鬼、藥頭、毒犯、暴力分子。有些人對我說過這類的話，然後我馬上抗議說，他們不全是如此。 有次一群朋友在討論原住民，其中一人當著我的面說『我討厭原住民』，因為他不知道我是。我讓他把話講完，然後說，並非所有的人都是那樣，結果他回我，原住民全都一個樣。我問他，我們當了多久的朋友？他看著我，接著說，好幾年了吧！於是我問，你知道我是原住民嗎？然後他回我『怎麼可能？』 這就是為什麼，我不大肆宣揚自己身分的原因。」媒體全都報導原住民的負面形象，你很難看到媒體以正面的詞語報導原住民的新聞；所以一講到原住民，很多人就會想到酒鬼、藥頭、毒犯、暴力分子。
跨出身分認同的步伐，找到自己在宇宙中的定位
由於任何想申請原住民族相關計畫的人，都需要備齊文件以表明身分，因此身為失根世代的一份子，達倫‧布魯菲說他先前在申請政府福利時並未承認身分，但幾年後決定作身分審核。 「在我小時候，政府就把我從父母身邊帶走；之後，我便需要回去申請身分確認的審核手續，一定要完成整套審核流程，我才能拿到原住民族的身分證，最麻煩的是，你得通過審核。我看起來的確像個古利人，但長相不能證明我的身分。然後查驗的人員說，『我們不認識你啊老兄，你得回到出生地的地政局拿證明。』接著我心想，是啊，我不認識你們幾位，你們也不知道我是誰。 我以身為維拉度里部落（Wiradjuri）的古利人為榮，但這也意味著，我要證明自己的血統是難上加難。另外，『審核才能確認身分』這點也讓我覺得很蠢。」 彼得‧巴斯金是南澳大學原住民族獎助學金交流研究院（Indigenous Scholarship and Engagement and Research）的院長。他發現，遺憾的是，有些人就算有原住民族血統，也不肯承認。 他深信，承認自己的原住民族身分是件利大於弊的事情。 「我個人認為，承認身分的好處大都與個人心智有關，與你如何看待自身，如何看待你所傳承的文化遺產息息相關。如果你對氏族傳統感到驕傲，你就能在廣袤的世界中，對自己有更好的定位。我想，政府之所以希望大家都能填那份確認身分的表格，是因為想與原住民族和托爾斯海峽島民一起共事，使他們不僅能多回應自己的文化，同時擔起教育的責任。 所以我覺得承認身分是件好事，因為我們都需要跨出步伐，不再沉默。」如果你對氏族傳統感到驕傲，你就能在廣袤的世界中，對自己有更好的定位。
註解
- 托爾斯海峽島民：指澳洲南部托爾斯海峽群島上的原住民族；雖同為澳洲原住民族，但他們和其他在澳洲大陸的原住民族文化有許多差別，因此常被個別討論。
- 豁免證：指 1940 年代起於澳洲政府發放給原住民族的證件，證上註明給予原住民投票、教育和醫療等福利的「特權」。
- 兒童之家：澳洲政府曾強行將原住民族的孩童帶離父母，而集中在兒童之家教育，以達到其宣稱提供孩童更良好、更妥善照顧與教育，致使當年許多原住民族與部落文化脫節，成為「失根的世代」。
- 「失散的都被尋回」，是引用聖經中路加福音的金句。
譯者介紹
王詩恩。願藉綿薄之力，使更多人得以重新認識原住民；期許自己終生對世界永保好奇，對人性永懷憐恤。
如有任何問題，歡迎來信指教 [email protected]
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圖片來源：Wikipedia（CC Licensed）／原文出處：〈What factors come into play when people are deciding whether to self-identify as Indigenous?〉 by Peggy Giakoumelos]]>
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