女性主義者 Sally Haslanger 在談論「物化」（objectification）的時候，指出「自以為的客觀性」（assumed objectivity）的認知原則，往往阻礙實現性別平等。對 Haslanger 來說，「物化」是這樣的：
a. A 把 B 當成 A 滿足慾望的對象
b. 當 A 欲求 B 擁有某個特質時，A 就會強迫 B 擁有那個特質
c. A 相信 B 有那個特質
d. A 相信那些特質是 B 的 天性
自以為客觀與性別物化
對於性慾上的物化則是這樣的：物化者「自以為客觀」：他們認為真正的規律性來自天性，認為人必須依照其他人或事物的天性對待他們，認為唯有不受觀察者干擾的觀察才能得到真正的天性，同時自以為自己沒有干擾、影響到被觀察對象。
a. 男性把女性 當成 男性滿足性慾的對象
b. 男性 欲求 女性溫順、像個「物品」，就 強迫 他們溫順
c. 男性 相信 女生事實上溫順、像個「物品」
d. 男性相信溫順、像個「物品」是女性的 天性
會有這樣的認知，往往是因為物化者「自以為客觀」：他們認為真正的規律性來自天性，認為人必須依照其他人或事物的天性對待他們，認為唯有不受觀察者干擾的觀察才能得到真正的天性，同時自以為自己沒有干擾、影響到被觀察對象。（註1） 就性別不平等的角度去看，問題非常明顯：自以為客觀讓往往人忽略自己對對方造成的壓迫與影響，只觀察到「對方事實上都是這個樣子」就以為「對方本來就是這個樣子」。既然本來就是這個樣子，想要不這樣就是「違反天性」，就是不對。既然女性的「天性」就是溫順，任何要求平等、自主都是「違反天性」；女性任何想要擺脫男性控制的行為，都被視為「違反天性」，就是不對。如此一來，性別平等便極難實現。自以為客觀與各種壓迫
「自以為的客觀性」不只是對追求性別平等形成了極大的障礙。社會上各種壓迫往往因為自以為客觀地觀察到所謂的「天性」，而難以消彌。或許可以思考以下幾個案例：原住民想要追求轉型正義，要求政府或「平地人」為過去的不正義做出合理的補償，往往就會遇到「住山上是你們的天性」「把你們當人看就不錯了」這類的回應。
a. 漢人想要原住民的土地，就把原住民當成巧取豪奪的對象
b. 漢人想要巧取豪奪原住民，就把原住民趕到山上
c. 漢人觀察到原住民都住在山上
d. 漢人認為住在山上是原住民的天性，並稱他們為「山胞」
原住民想要追求轉型正義，要求政府或「平地人」為過去的不正義做出合理的補償，往往就會遇到「住山上是你們的天性」「把你們當人看就不錯了」這類的回應。 [caption id="" align="aligncenter" width="719"]
漢人想要原住民的土地，就把原住民當成巧取豪奪的對象；漢人想要巧取豪奪原住民，就把原住民趕到山上，最後以為住在山上，是原住民的天性……[/caption]
a. 大人想要方便管理學生
b. 大人想要方便管理學生，因此限制學生的言論、穿著、表現等等，強迫學生「乖」
c. 大人觀察到學生幾乎都很「乖」
d. 大人相信「乖」是學生的天性，是「學生本來就該有的樣子」
當學生有所謂「學生本來就該有的樣子」，也就是「乖」的時候，許多獨立思考的學生便被視為「不正常」，要好好「管教」。當學生「不乖」的時候，講出的話再有道理都可以直接忽略。a. 開大車的人不想要機車擋路
b. 開大車的人不想要機車擋路，便透過政策強迫機車走上外側或「機車專用」車道（而這些車道路況差，受到起步、停靠的車輛夾殺，同時需要面對無預警車門開啟所形成的危險）
c. 開大車的人觀察到機車都走在外側或「機車專用」車道(，且因為行駛較危險路段而死亡率較高)
d. 開大車的人相信走外側或「機車專用」車道是機車的天性(，甚至以為機車本來就比較危險)
當機車族爭取路權，或者說「較安全行車環境」的基本權利時，決策者往往罔顧事實，繼續自以為「為了機車族」好，把機車族逼上死路。a. 有錢人想要 cost down（編按1）
b. 有錢人想要 cost down，就把年輕人當成剝削的對象，壓低年輕人的薪水
c. 有錢人觀察到年輕人領低薪
d. 有錢人相信領低薪是年輕人的天性
而當年輕人抱怨社會經濟結構上的不平等時，許多有錢人完全忽視自己正好就是剝削者，只知道要怪年輕人「沒競爭力」。在「沒競爭力」的思維模式之下，自然可以繼續心安理得地剝削年輕人。a. 執政當局想要推行官方語言
b. 執政當局想要推行官方語言，就打壓本土母語，讓本土母語成為非主流語言
c. 執政當局觀察到本土母語非主流
d. 執政當局相信非主流是本土母語的天性
至少在當前的教育政策上，執政當局就是繼續以這種方式輕視本土母語，甚至宣稱推行本土母語「無法走上國際」、「撕裂族群」。a. 中国政府把各個不同民族當成統治的對象
b. 中国政府把各個不同民族當成統治的對象時，就強迫各個民族學習漢文化、說普通話、捨棄原名取漢名，強迫他們「承認」自己是中国人
c. 中国政府觀察到各個不同民族都受到漢文化影響，都說普通話，都捨棄原名取了漢名，都「承認」自己是中国人
d. 中国政府相信各個不同民族本來就是中国人，與所謂的「中華民族」本是同根，自古以來便是中国神聖不可分割的一部分
這就沒有必要多說了。中国政府想要統治誰，誰就是中国人。少自以為
社會上的各種壓迫成因複雜，但是「自以為的客觀性」絕對是消彌這些不平等的重大障礙。當人們不斷以「本來就該有的樣子」思考時，受壓迫者爭取權利便成為「違反天性」的無理取鬧。當受壓迫者的聲音被視為無理取鬧時，自然就可以繼續忽略，以致於各種迫害難以消除。如果我們真心想要消除社會上的各種不平等，至少就需要先想辦法停止「自以為」。當人們不斷以「本來就該有的樣子」思考時，受壓迫者爭取權利便成為「違反天性」的無理取鬧。
（本文原刊於《udn 鳴人堂》，原標題為〈【沃草烙哲學】「自以為客觀」的壓迫：住山上的原住民、溫順的女人、中華民族／賴天恆〉，獲「烙哲學」授權轉載。）
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圖／朱家安提供[/caption]
註解
- 以上對Haslanger的介紹與「物化」的探討來自Papadaki, E. L. (2008). Women’s objectification and the norm of assumed objectivity. Episteme, 5(02), 239-250.
編按
- Cost down 非正式英文，正式說法為 cost reduction，意為「縮減成本」。
作者介紹
賴天恆，澳洲國立大學哲學系博士生、哲學家闖蕩天涯編輯群成員。哲學家闖蕩天涯近期新增如何使用 SEP、如何善用 Google Scholar 等資源連結。 感謝公民學院交誼廳提供寫作與討論的平台。相關連結如下：相關文章推薦
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圖片來源：Wikipedia（CC Licensed）、朱家安]]>
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