為何蘭嶼人最近心情不美麗？8 張圖秒懂蘭嶼最近發生什麼事！

最近蘭嶼有許多負面新聞登上版面，箇中緣由都是觀光與文化的衝突：

五爪貝化石遭遊客盜挖摔碎（5/7，ETtoday）
恆春漁民抗議蘭嶼禁捕令（5/8，中央社）
拼板舟疑似遭遊客破壞（5/11，ETtoday）
水上摩托車進入傳統海域訓練（5/21，中央社）
百年大海扇疑遭盜採（5/25，聯合新聞網）

由於身處離島，達悟相較其他原民部落文化保留較為完整，整座島的生活都依循著歲時祭儀運作，這裡的文化與價值觀皆與台灣本島不同。也因此，在島上有許多禁忌需要遵守，尤其飛魚季期間，全島的生活軸心都圍繞在捕捉飛魚上，這時剛好又是觀光旺季，遊客極容易誤觸禁忌、冒犯族人。飛魚季不是表演祭典，而是生活的一部分。耆老說鬼頭刀魚是上帝，飛魚是耶穌 ── 飛魚對族人而言就是信仰，飛魚季也是教導傳承文化給下一代的重要時期。停泊在岸邊的拼板舟更不是拍照道具，而是神聖的載具，耆老至今仍靠它出海捕魚。除了人文，蘭嶼也擁有豐富的自然資源，包含特殊的蘭嶼角鴞、珠光鳳蝶、球背象鼻蟲與 25 種蘭嶼特有種植物等，沿岸有奇岩怪石、海中有珊瑚生態。包含被遊客與不明人士破壞的五爪貝化石跟大海扇，都是亟需保育的珍貴寶藏。

拼板舟從取材、製作到落成都有依循的時令跟作法，每一個環節都有律定；遊客最愛的雕刻船在地位上又高於白船，更為神聖不可侵犯。若拼板舟在飛魚季期間被拆毀，由於過了取材時程，再入山砍柴是觸犯禁忌，修補好了也捕不到魚。無法出海就不能順利度過飛魚季，整年的生活就這樣被徹底搗亂了。

飛魚季是族人實踐信仰、獲取生活所需、傳承文化給下一代的重要時程，因此捕捉飛魚的傳統海域是不可侵犯的疆界。然而，一方面大型漁船基於商業需求在傳統海域一網打盡，以自給自足、分食共享為主的族人無法與其競爭；另一方面，外來船隻以毒、電、濫捕等不當方式捕撈漁獲，嚴重影響漁場永續，威脅飛魚文化的保存。因此，台東縣政府在 101 年公告：

每年 2 月至 7 月，除無動力漁船筏外，禁止於蘭嶼沿岸 3 浬海域內（以蘭嶼本島海岸線為基線，向外海延伸 3 浬；以下同）採捕飛魚。另禁止 10 噸以上漁船於 6 浬海域內採捕飛魚。
為保護及永續利用漁業資源，使用扒網、焚寄網及棒受網等燈火漁業漁船禁止於蘭嶼沿岸 6 浬海域內作業。
為保護漁業資源及漁場環境，蘭嶼沿岸 12 浬海域內禁止採捕珊瑚（含珊瑚礁）。

恆春近海扣除禁漁海域，可從事漁業的空間仍非常廣闊，失去抗議的正當性；更重要的是，恆春漁民聲稱要「禁止觀光船進後壁湖」，以為可以逼迫蘭嶼人退讓，但是交通船的獲利者從來就不是島上居民，族人們更覺得遊客太多嚴重侵擾生活，截斷水路對大多數居民而言根本不在乎，甚至求之不得！

近日水上摩托車協會入港引爆衝突，4 月時協會就曾前來，亦遭受居民協調、阻擋，沒想到 5 月明知故犯再次飆進傳統海域，仗著縣府申請通過堅決不讓，並與居民爆發口角。他們堅持沒有妨礙文化，事後更在臉書以「跟土番是無法溝通的」、「台灣人辛苦納稅養他們」等污辱性言論攻擊蘭嶼人。協會以為蘭嶼嚴重「排擠」水上摩托車，但他們不了解的是，對協會成員而言這只是休閒活動，對達悟族人而言卻是文化命脈遭受攻擊，孰輕孰重？雖然協會行為一切合法，卻對原民文化產生傷害，這件事凸顯法律對少數族群文化的保護不及，以及上級單位的輕忽疏失。 25 日蘭嶼鄉公所更是在開元港發動傳統海域主權宣示，並釋出聲明稿，以「原住民是台灣真正的主人，達悟族人才是 Ponso no Tao 的主人」沉痛結尾（註：Ponso no Tao 為達悟語「人之島」，意指蘭嶼），希冀自身文化能夠受到外人尊重。

這裡不是劍湖山或六福村，不是為了觀光而特別建設的遊樂區 ── 這裡是孕育百年達悟文化的人之島，是一個「生活」的地方。

這裡只針對最近頻繁發生的禁忌觸犯實例提供說明，想到蘭嶼請不要嫌麻煩，先了解諸多禁忌規範。更多注意事項詳參：

延伸閱讀

參考資料

關於作者 Gavin Teng-Ying Chiu，中正大學勞工關係學系碩士班畢，現任蘭嶼國小教育服務役男。 [AdSense-A]

愛原住民？想關注、參與更多部落大小事？歡迎：

追蹤：為我們 Facebook 粉絲專頁按讚、分享這篇文章 分享：將您對部落議題的想法寫下來，或分享部落活動參與：看看我們推薦的部落好物，用行動支持部落產業

]]>

為何蘭嶼人最近心情不美麗？8 張圖秒懂蘭嶼最近發生什麼事！

Comments

Leave a Reply Cancel reply