婚姻平權與原住民族有何相干？

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9 responses to “婚姻平權與原住民族有何相干？”

1. 

   savethewhale

   2016/12/01

   原住民?有LGBT 同雙變性戀者，可是也有更多Straight正直人。不要以少數綁架大多數

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   1. 

      Neifion

      2016/12/01

      嗯，所以你的意思是身為少數，就不配享有人權？

      那麼我們應該褫奪左撇子、身障，甚至是少數族裔的結婚權？

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      1. 

         Po-Jen Wang

         2017/03/10

         如果要以現在的藍綠政府一直賣的「我們是一個民主法治國家」觀念．那麼就應該少數服從多數．

         但當居少數的那一方又提人權時，應該多數尊重少數，我們這個國家又變成「尊重人權的法治國家」觀念．

         台灣還真是稀奇，到底是要多數服從少數？還是要少數服務多數？永無定義的詭異民主與人權觀念，在台灣這塊土地上，不斷的製造著笑話連篇，也讓政客用之不竭，政治嘴砲族群取之不盡．

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2. 

   Fiona Huang

   2016/12/05

   我也有善良的同志朋友，我很贊同相愛的人不管性別可以在一起，但我也反對修民法，動法律茲事體大，需要長遠的配套和討論，更需要對於修法後的影響做深遠的應對，不管哪個，台灣目前政府社會一樣都沒有。一種搶功式的修法，一種急於當英雄當當第一的粗糙式修法，沒有共識，沒有配套，沒有未來，沒有計劃。
   想修法的人該做的是想辦法說服不想的人，不是用鋪天蓋地的悲情，不是把腦筋動到什麼都不懂的孩子身上，更不是無視這麼多人還不贊同還有疑慮的蠻幹。

   對不起，請問台灣是民主社會嗎?我一點都看不到哪裡民主。
   一方的訴求是民主，另一方的疑慮是歧視？
   如果他們無法說服大家贊同成為多數，憑甚麼硬來？

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   1. 

      Remaljiz Mavaliv

      2016/12/05

      「我很贊同相愛的人不管性別可以在一起，但我也反對修民法。」?!
      看來您比較擔心會有「深遠」的影響。
      但您不訪好好想一想，
      會影響甚麼?影響誰?
      兩個「人」「相愛」，
      想要成家，
      進入婚姻。
      為什麼需要這麼多人同意?

      再來，同性婚姻已經談了十多年了，十年了。
      公聽會開了不知道幾場了，
      每一次的公聽會就是攻擊、抹黑。
      完全沒有辦法溝通。
      這才是非民主的國家。
      如果可以尊重每一個「人」，
      都把疑慮提出來，
      我們一起解決討論。
      也不會讓這麼多朋友身心靈都這樣傷痕累累。

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      1. 

         Po-Jen Wang

         2017/03/10

         改變傳統觀念不是靠著強行修法，以法壓人就能改變的，反而加深對立與走向不可解的仇恨累積，您是否覺得強修民法過後，從此同性婚姻就能身心不累的走向光明？當然答案大家都心知肚明，因為另一方的腦袋卡在「我的民法被修了，我不被尊重」，從此仇恨再緊縮卡著，越來越無解．

         反個立場來說，就像你現在卡著：「同性婚姻已經談十年了，公聽會不知開幾場了，都是攻擊抹黑，無法溝通，這才是非民主國家」．

         如果先以雙贏的辦法將兩方卡著的觀念漸漸消弭，雖然不能一時，但會逐漸淡化與融合，這才是處理事情的正道 — 我現在跟你建議和講的，就是依循你講出來的「如果可以尊重每一個「人」，把疑慮提出來，我們一起來討論．」的行動．

         在父母決定子女婚姻的年代，子女連什麼是同性異性都不知道，甚至連自己另一半都沒看過就要訂終生？然而這無數的爭取過程中，在法律方面的碰解是少之又少，幾乎沒有，若干年後，世界觀念反轉，現代人終得自由戀愛，且完全改變．

         法律的用途是道德最低強行懲罰最高的一種用典，好好的思考雙贏逐漸淡化融合，才是正道與正路．取之中庸，才有光明的一天．

         我本身是挺同志的，但我也完全尊重異性婚姻．

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3. 

   陳曉冰

   2016/12/05

   版主，很遺憾的，你是原住民卻用外來文化侵略原住民
   1.原住民有家、家族、部落的觀念，是傳統原住民的文化，一個家就一對父母，即便家族別的長輩照顧，但他一樣是某某人的小孩這樣稱呼，小孩也不會對其他人稱爸媽，也是稱他們faki或fai（阿美族稱呼），對外才是講這是哪個家族的小孩，最後一樣會說他爸媽是誰，這就是原住民傳統
   而你說的現在部落是什麼樣子？你想過為何有些部落一直站不起來，甚至被打壓著嗎，因為這國家把原住民當作次等，申請補助卻要經過漢人的手續許可
   如果照你的意思，以現今來說，保姆及幼稚園老師是不是也可以成為你們小孩的家人呢？一樣享有該父母該有的權益吧，是這樣嗎
   多元家庭不是在原住民對“家”的稱呼，應是家庭、家族、部落稱呼，這樣的文化侵略讓你忘記原住民傳統的家嗎
   2.為何原住民會有同性傾向的小孩？原因很簡單，在這個把原住民列為次等的國家裡，原住民文化不是主流，這時出現一個較女性化的男孩，在標榜勇士的文化裡，一定會被排斥或取笑，如果他選擇一定要跟上他們勇士的腳步為家族爭光，漸漸的他就會恢復到男性該有的心態；反觀他覺得族人都排斥他，又沒有瞭解男生要成為勇士的重要，反而是在外面求學發現這個外來同志文化及女性化有一個圈圈，比原住民文化還要主流，因為名人明星都支持，久了就覺得他是屬於這樣，是天生的，這樣的文化侵略是多麼恐怖你知道嗎，男人跳勇士舞嬌媚，女人執意說自己身體裡是男人，硬要進禁地，難道族靈不會生氣嗎？漢人亂入祭典就會擔心族靈生氣有災害，那這樣的文化入侵卻不會嗎？
   3.當身為原住民的你卻不推自己文化做主流，反而幫這個外來破壞傳統的同志文化這樣積極，蠻可悲的
   當你覺得自己是族人時，又有高學歷的知識份子，應當是要把原住民文化推上主流吧，男生該做什麼女生該做什麼才是要遵守的
   如果原住民本來就有同性戀，那為何從沒有對同志的名稱、圖騰、故事及歌謠呢，因為這都是外來侵略者帶來的，荷蘭這個世界第一個通過同婚的國家，為何不是說他們在佔據台灣是帶來的呢
   題外話：
   當同志說教會是邪教是破壞人權的宗教，我到要問問，那同志文化有帶給原住民什麼進步嗎？林慶台牧師說過，教會帶來部落的醫療、教育及生活供應品，在那時的侵略時代裡，到近代用羅馬拼音讓原住民更好學習語言等，反而又比同志文化好很多，你可能會說教會禁止信徒參加祭典，那你去過部落嗎，除了真耶穌教全面禁止，其他基督及天主教等，都開放信徒參與，花蓮甚至某部落來說佛、道、基督教輪流主辦豐年祭呢
   所以版主啊，原住民文化不是拿來可憐同志人權的推手啊，應當是幫原住民推向主流才對啊，部落會越來越多同性傾向，就是主流認同啊，當你看到男生穿女生族服跳女生傳統舞，還開心說這是好的時，原住民文化已經在被摧殘了，難道族靈不會生氣嗎

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   1. 

      Remaljiz Mavaliv

      2016/12/05

      我有幾個「簡單的回應」
      1.文章裡面應該沒有說到叫誰爸爸或是叫誰媽媽。裡面要說的是對於家的想像是什麼?不是有爸爸有媽媽有孩子，才叫一個家。文章裡要表達的是對於部落彼此關心，相互幫助得態度，跟「一家人」一樣。
      2.性別氣質(就是展現出來得氣質)和性傾向(喜歡甚麼性別的人)，要分開談。不是性別氣質比較陰柔得生理男性，就一定會喜歡相同性別的人。且按照你的說法，似乎認為「同性戀」是會受到影響而變成「同性戀」的。那我要說，在台灣的同性戀們，誰從小不是聽著王子要愛公主公主要愛王子的異性戀故事長大?這些同性戀的身邊，充斥著多少異性戀的模樣、故事。但她/他們一樣沒有因此而變成異性戀啊?
      3.同志文化做為一個外來文化，就是這篇文章主要提到的重點。喜歡同性這件事情，一直都不是外來文化，它就是活生生的存在每一個部落、每一個族群。

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      1. 

         陳曉冰

         2017/02/20

         1.一個大家庭裡的每個孩子都有一個父親一個母親，大家庭照顧是為了鞏固家族，且原住民是聚落生活互相照顧不是多元成家
         2.這裡跟你確定的是，原住民本來就沒有同性戀的東西，如同我說的，資訊的泛濫，讓族人以為這是主流，連明星都支持，在自己文化找不到認同，從只是陰柔變成這是同性的象徵，從此改變
         3.說過了，原住民從沒有同性戀的東西及文化，有的話圖騰、故事、歌曲、語言就會有了，是外來文化帶進來洗腦的，不然聚會所、唱歌、跳舞，早就有為這樣的準備的，不要再讓這樣的文化迫害傳統好嗎

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