織布機、經線、織者的身體，在舞台上轉 90 度，站成一道立面，舞者只有黑與白，任何曾經的鮮豔，都被收入了主題是傳統與當下的記憶。負重的，沒有完成的織帽，壓在舞者的頭上，他們輕撫經線如河水流淌，他們劇烈踏腳如在織布箱上跳舞，他們想起那一首關於快樂的古老，古老的歌謠，然後吟唱，他們有時等待，有時疲憊。
傳統沒落無分男女
[epq-quote align=”align-right”]他就是看，然後做，就像父親總是這樣告誡：「不要問，要仔細地看。」[/epq-quote]編舞家瓦旦‧督喜偷偷開始憑看的記憶，在家族、部落都已很少人織布的時代，學習織祖靈的的眼睛（編按1）。
一直以來，他在作品中嘗試捕捉一種狀態，一種精神性，再現或者詮釋都不是他在意的。他就是看，然後做，就像父親總是這樣告誡：「不要問，要仔細地看。」
織布是男人的禁忌，但傳統沒落無分男女，文明設置禁忌，也誘惑人逾越禁忌。Tai 的成員們，正一同走往消失的邊境，鑿一縫讓事物重生的光。
織布是生命的循環
整經、捲線、踏腳…… 織布的動作分解成數字，數字編碼記憶，召喚織者身體的圖像。舞者在數字的世界穿梭，一點一滴撿拾、連結逐漸消亡的過去；舞者在織布的宇宙模仿、想像布匹從 payi（阿嬤）的下腹，慢慢往前推進，織工完結之時，布匹回到同一個位置，每個人創造自己的圖紋。
生命是不斷的循環，生命的意義依隨一次又一次的循環，越織越深，越結越密。
[epq-quote align=”align-right”]生命是不斷的循環，生命的意義依隨一次又一次的循環，越織越深，越結越密。[/epq-quote]值得一提的是，一頂頂約 2 公斤重，彷彿要用力記憶一切的舞者織帽，是合作藝術家林介文所製，她是太魯閣族，和瓦旦一樣。幾年前她與攝影者陳若軒出版《嫁妝 Tminun Pdsun》一書，她也和瓦旦一樣，天還沒亮就被阿嬤的織布聲吵醒。
賽德克的 bubu（媽媽）們，總在織著要給孩子們的 qabang（用傳統織布做成的被單），無論現在的孩子還需不需要，「用她們的一生織布，織給丈夫，織給小孩，織給孫女，織給自己。」
（本文原作者為藝評人吳思鋒，原刊載於《PAR表演藝術》288期，原標題為<舞在古老的碰碰聲中 《織布│男人X女人》 織動傳統與當下的記憶>。）
編按
- 泛紋面民族認為菱形紋為祖靈的眼睛，太魯閣語稱 dowriq utux，菱形也因此成為他們傳統服飾的重要元素之一。
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