各族群都有不同脈絡的「命名」與稱謂方式。
數十族命名，都被簡化為「姓」與「名」
[epq-quote align=”align-right”]要不是我們記得自己真正的名字，中華民國從來不會認為我們是家人。[/epq-quote]以泰雅族為例，我的母親在中華民國國民身分證上姓登記為「Yawi」，但 Yawi 其實是她父親的名字，所以她的堂姊妹、伯伯姑媽不會「姓」Yawi。由此可知這個「姓」，就不是平地人所認知對姓的觀念。
再拿布農我自己來舉例，當我正式自介，我應該要說我是「哪個家族的誰和哪個家族的誰的女兒 Umav」，可是這麼長的東西可以填在身分證上嗎？前年我遇到姓余來自台東的美女，本來很開心想要介紹給我弟，卻發現我們都是 Ispalakan 家族的，不可通婚（弟弟抱歉你沒機會了）。
要不是我們記得自己真正的名字，中華民國從來不會認為我們是家人。
光以上兩個例子還可以延伸更長篇幅的名字、社群與家族關係的討論，並且這顯然地跟台灣主流族群對姓名的認知有非常大的差距。
但是在中華民國的政策下，數十種不同語言、不同社群文化的原住民族群的族人，通通要簡化以上這些脈絡，提出他們所要求的「姓」和「名」來作為登記回復傳統族名的方法。
每個不同文化，都是台灣的聲音
講這些只是想分享給非原住民朋友，當我說「我姓 Ispalakan……」的時候，雖然我張開口，心底總感覺像被封口。因為「我是誰」這件事被簡化了這麼多，變成了這麼扁平的「姓」與「名」。然後還要常常收到「妳名字怎麼那麼奇怪？」「妳名字怎麼那麼長？」「這個我不會念啦！」的質疑與拒絕。
「姓」觀念這麼多元，這樣我們怎麼教小孩？
可以拜託中華民國國民一件事嗎，有機會遇到原住民朋友的話，聽他好好地講一次自己的名字，然後好好地學一次真正的發音，因為這是台灣的聲音。
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請仔細聆聽每個名字，因為它們都是台灣的聲音。（Credit: 賴 鵬智／CC BY-NC-ND 2.0）[/caption]
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