該日對澳洲廣大的原住民人口而言，並不是一個該慶祝的日子，而是黑暗歷史的開始、一個悲傷的殖民記憶。
根據表決結果，亞拉市議會聲明該市在未來將不再使用「澳洲日」一詞，在聯邦政府找到更適合的日子前，僅以「1 月 26 日」（January 26）作為替代；從 2018 年起，市議會也將不會在 1 月 26 日當天舉辦例行的公民入籍儀式（citizenship ceremony），取而代之的會是澳洲原民傳統的煙燻儀式；亞拉市議會同時也會全力支持「#更改日期」（#changethedate ）的串聯活動，繼續向聯邦政府傳達訴求。
澳洲「國慶日」，也是殖民者登陸首日
[epq-quote align=”align-right”]在英國政權幾世紀的統治下，澳洲原住民被打為「次等公民」。雙方的衝突在 1901 年澳洲政府推行《白澳政策》與極端同化政策後達到最高峰⋯⋯[/epq-quote]市議會的表決，是依據一份先前對當地超過 300 位非原民背景的居民，所作的調查；根據市議會的說法，超過 78% 的居民，贊同更改澳洲國慶日的日期。
澳洲原住民與過往白人政權的衝突並非新鮮事，從 1788 年載滿英國本土囚犯的第一艦隊（First Fleet）登陸雪梨植物學灣（Botany Bay）開始，雙方的摩擦便不曾間斷，伴隨第一艦隊移入的，並不只是新的居住者，還包含往後不斷壓縮澳洲原民生存空間的殖民政權。而第一艦隊登陸的那一天，正是現在澳洲人所慶祝的「國慶日」—— 1 月 26 日。
隨著民權與原民意識攀升，澳洲社會對於「1 月 26 日」是否該成為國人的「國慶日」也開始有不同爭辯。儘管在現行脈絡中，澳洲日已被形塑成「現代澳洲人」的生活文化的展演，澳洲人會在當天，以啤酒、烤肉跟海灘慶祝國慶日，以此展現當代澳洲人的生活態度，但「1 月 26 日」作為外來殖民政權「建國」的開端，卻也是不爭的事實。
在英國政權幾世紀的統治下，澳洲原住民被打為「次等公民」。雙方的衝突在 1901 年澳洲政府推行《白澳政策》與極端同化政策後達到最高峰，被視為「落後」與「未開化」的原民，其孩童被強行帶離父母身邊，進入白人的社會進行同化，這一批人，日後也成為澳洲「被偷走的一代」（Stolen Generations），在強制的同化政策下，與自身的文化斷裂。因同化政策而支離破碎的原民家庭，則要一直等到 2008 年，才由時任工黨籍總理陸克文（Kevin Rudd）代表政府承認錯誤，並向所有澳洲原住民社群道歉。
遭批「泛政治化」，族人：我們不慶祝文化被摧毀的日子
對於地方市議會對國慶日的公然挑戰，自由黨籍現任總理騰博（Macolm Turnbull）大表不滿，並批評亞拉市議會的行為，等同於對澳洲價值 —— 自由、平等、同袍情感跟多元 —— 的攻擊。
我（騰博）承認「澳洲日」以及它本身的歷史。這段過往對許多澳洲原住民而言是相當複雜的，但多數的澳洲人深信 1 月 26 日是我們的國慶日，也應該如此維持。
騰博同時砲轟市議會「意圖政治操作公民入籍儀式（citizenship ceremony）」。就騰博的觀點而言，入籍儀式象徵的是來自各方的人融入進澳洲這個國家；而議會的行為，則將這一屬於澳州全體人民的儀式「泛政治化」。
澳洲移民局助理部長霍克（Alex Hawke），則直接把矛頭對準了市議會的議員組成，指稱這一個「由綠黨把持」的議會，濫用亞拉市公民入籍儀式的主辦權，煽動意識形態的戰爭來分化國家。
面對聯邦政府的反彈，來自拉雅地區 Wurundjeri 部落的長老杭特（ Colin Hunter）表示：
「並不是我們不想要有個國慶日來慶祝，我們也想要啊！只是現在的 1 月 26 日就不是一個合適的日子 —— 我們為什麼得去慶祝那摧毀我們文化的一天？」
（本文原標題為〈你的國慶，我的悲劇：澳洲地方投票拒絕承認「澳洲日」〉，原刊於《轉角國際》，副標由《Mata．Taiwan》編輯所加。非經同意，不得轉載。）
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圖為澳洲原住民旗幟：黑色代表原住民、紅色代表土地、中間黃色為太陽。（Credit: Les Haines / CC BY 2.0）[/caption]
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