Author: NTUcpaper
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對理念的不同實現 ── 接待家庭與部落權力脈絡
在群山之中，陽光和晨霧圍繞的地方，住著一群真誠而堅毅的魯凱族人 ── 這或許是人們對於好茶部落的想像。莫拉克後 4 年，遷至瑪家農場永久屋，發展起「接待家庭」的好茶，被冠予「台灣普羅旺斯」之名，似乎自此成為一則美麗的復甦傳說。 當我們沿著古茶柏安街行走，體驗部落的樸實風情，自認為已貼近當地居民日常的生活，或許不會想到，自己為何能夠來到這裡，踏入族人的家中？在可見的淳樸畫面背後，關於接待家庭的一切何以開始，又如何對當地的權力與人際連結發生作用？ ]]>
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好茶居民話家常 ── 五片接待家庭的拼圖
在還未形成接待家庭的制度時，何忠義先生已經與目前擔任好茶社區發展協會理事長的陳再輝先生一起接待過客人，直到產業發展協會（以下簡稱「產協」）向行政院原住民族委員會申請接待家庭的制度輔導後，他們也參與產協一同提供接待家庭的服務。之後產協建立及改變了一些制度，要求全部的接待家庭須簽契約，保證由產協來分配客人給各個家庭，不能私自接待客人，意圖建立全體接待家庭對外接客的單一窗口，並且提高收費以增加產協的獲利。因為理念不合的緣故，何忠義先生和部分家庭退出了產協。]]>
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雲豹傳人的離／返鄉之路：好茶遷村史
從舊好茶、新好茶、隘寮營區到八八風災後移居到禮納里部落的永久屋…… 返往雲豹故鄉之路已殘破模糊、傳統文化的記憶也日漸流失；對於不同世代的族人們而言，「真正的家」或許早在艱困難熬的搬徙經驗、與口述歷史的懷舊之間，重疊出各種分歧的歸屬。如今，重新面對災難後的生活，不斷漂泊的好茶人真能安居了嗎？]]>