沒有名字的人》平埔不是為了福利資源才想回復原住民身分,但不能因此剝奪我們應有的權利
沒有名字的人/12 號,Uki Bauki(潘昱帆)
一部是述說 2015 年金曲獎最佳新人獎得主 ── Boxing 樂團從成軍到被發掘、發片的過程:《太陽之子alaq
而這兩部描寫當代排灣族與卑南族男人成長的紀錄片,則是
妳也是「平埔仔」
隱藏身分,
也不願讓他的後代知道,這是對離開原鄉與漢人混居的噶瑪 蘭人來說,唯一的生存之道。
Uki 生長於花蓮市濱海漁村 ── 鳥踏石仔,宜蘭噶瑪蘭人移
小時候,Uki 的祖父並不願意告訴家人他們的身分,家中
來自淡水客家庄的阿
「他們這一家不一
曾經和曾祖母一同生活過的 Uki 記得,雖然家人的自我認
「曾祖母總會以 dai 罵人,後來我們才知道那是噶瑪
雖然阿嬤的話始終未獲得家中其他長輩的證實,也未被公開
「我們都是噶瑪蘭人啊,你也是!」
在那之後,經 Uki 的爸爸再三詢問,Uki 的祖父才終於
Uki 的曾祖父來
「原來我不是漢人,原來我的族群身分以前是會被嘲笑的。
國中時期得知自己是噶瑪蘭人之後,Uki 才意識到,原來

揉接香蕉絲的新社部落耆老 ── 噶瑪蘭族人在香蕉絲編織的男女分工與禁忌,勾勒出部落的生活與文化日常。(圖片來源:Mata Taiwan,攝於新社部落)
回到部落,才知道何為「噶瑪蘭」
在台北,只知道自己是噶瑪蘭人,會說得很大聲:「我是噶瑪蘭人」;可是真的回到部落,才知道什麼是噶瑪蘭
人。
高中畢業後,Uki 先到台北工作了一段時間,當時也是噶
一開始 Uki 的參與略顯被動,但在決定回
「回部落學習,去了解生活在部落是在做甚麼、噶瑪蘭人在
「譬如說我們對待土地的方式
此外,她也參與過香蕉絲編織的製作過程。其中男、女生的
例如製作織布
回到花蓮的學習,讓她開始實踐自己想像中所謂的噶瑪蘭。
(下接第 2 頁)

部落族人若能有堅強的文化教育作為後盾,在面對國家便不容易被撂倒,能夠重新找回部落的主體與主動出擊的能力。(圖片來源:Mata Taiwan,攝於建和部落)
附註
- 卡大地布在 2013 年部落會議正式將部落名稱體統
一稱為「卡大地布」部落(Katratripulr), 但稱為「卡地布」亦可。然而,長居在部落的族人也習稱其 為「知本村」。 - 巴拉冠(Palakuwan)部落男子會所,是卑南族男
子集會及集體生活、訓練、學習之場域,有著嚴謹的年齡階 級組織制度,是部落公共事務、保護部落的傳統組織。卡大 地布部落仍然藉由巴拉冠會所教育部落年輕人,是部落文化 核心教育的中心。
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