沒有名字的人》平埔不是為了福利資源才想回復原住民身分，但不能因此剝奪我們應有的權利

Boxing 樂團從成軍到被發掘、發片的過程：《太陽之子alaq na adau》；另一部則紀錄了台東知本卡大地布部落（註1）的巴拉冠（註2）裡頭，如何訓練年輕人成為保衛部落的男人，以及部落如何抵擋政府試圖強行遷移祖先墓地的故事：《天‧地‧人首部曲─Mainay，男人》。 而這兩部描寫當代排灣族與卑南族男人成長的紀錄片，則是出自一名噶瑪蘭族女性導演之手 ── 她是 Uki Bauki。   妳也是「平埔仔」

隱藏身分，也不願讓他的後代知道，這是對離開原鄉與漢人混居的噶瑪蘭人來說，唯一的生存之道。

Uki 生長於花蓮市濱海漁村 ── 鳥踏石仔，宜蘭噶瑪蘭人移民的第三代。Uki 是她的曾曾祖母的名字，Bauki 則是她曾祖父和父親的名字，標示著她是 Bauki 的孩子。 小時候，Uki 的祖父並不願意告訴家人他們的身分，家中雖然主要使用閩南語，但從外地嫁進來的阿嬤和媽媽，卻明顯感受到 Uki 家族不同的生活方式。 來自淡水客家庄的阿嬤，就曾向同為「平地人」的媽媽說過：

「他們這一家不一樣，他們是『平埔仔』。」

曾經和曾祖母一同生活過的 Uki 記得，雖然家人的自我認同是隱晦的，但生活、飲食習慣卻仍特殊。例如，她的曾祖母喜歡吃海菜、和潮間帶一種噶瑪蘭語稱做 vais 的醃漬貝類；另外，每當曾祖母的親友來訪時，一群婦女聊天時使用的是 Uki 不懂的語言。

「曾祖母總會以 dai 罵人，後來我們才知道那是噶瑪蘭語『大便』的意思。」

雖然阿嬤的話始終未獲得家中其他長輩的證實，也未被公開討論過，但這樣的指認卻默默被她記在心底。直到有一年， Uki 的爸爸因為工作的關係，到花蓮縣豐濱鄉新社部落拍攝豐年祭，遇見自宜蘭遠道而來的親戚，他們對 Uki 的爸爸說：

「我們都是噶瑪蘭人啊，你也是！」

在那之後，經 Uki 的爸爸再三詢問，Uki 的祖父才終於鬆口證實，他們是來是宜蘭的噶瑪蘭人。 Uki 的曾祖父來自宜蘭壯圍鄉的奇立板社，曾祖母則來自加禮宛社。曾祖母的家族在日本時代因為與日本人發生土地糾紛，因而從宜蘭移居花蓮。也因此 Uki 的家族在新城，加禮宛、豐濱的新社和立德都有親戚，她的家族歷史，本身就是噶瑪蘭族人遷移過程的歷史縮影。

「原來我不是漢人，原來我的族群身分以前是會被嘲笑的。」

國中時期得知自己是噶瑪蘭人之後，Uki 才意識到，原來祖父是為了不受到無所不在的歧視眼光，而選擇隱藏身分，也不願讓他的後代知道，這是對離開原鄉與漢人混居的噶瑪蘭人來說，唯一的生存之道。 [caption id="" align="aligncenter" width="640"] 揉接香蕉絲的新社部落耆老 ── 噶瑪蘭族人在香蕉絲編織的男女分工與禁忌，勾勒出部落的生活與文化日常。（圖片來源：Mata Taiwan，攝於新社部落）[/caption]   回到部落，才知道何為「噶瑪蘭」

在台北，只知道自己是噶瑪蘭人，會說得很大聲：「我是噶瑪蘭人」；可是真的回到部落，才知道什麼是噶瑪蘭人。

高中畢業後，Uki 先到台北工作了一段時間，當時也是噶瑪蘭族正名運動最興盛的時候，Uki 的爸爸和部落長輩都在為此奔走，只要遇到和正名相關的抗議或活動，都會被她爸爸叫去參加。 一開始 Uki 的參與略顯被動，但在決定回花蓮念書，成為東華大學原住民族學院的學生後，她開始有機會接近部落。大二那年的暑假，她到新社部落長住了一段時間，重新深化她和部落的連結。 「回部落學習，去了解生活在部落是在做甚麼、噶瑪蘭人在做什麼，為什麼我們被稱為噶瑪蘭？」因為實際參與，她認識到了噶瑪蘭人的生活哲學。 「譬如說我們對待土地的方式，我們可以為了採一把藤心，走那個很不好走的山路，但不會去開路破壞山林，會按照山原來的樣子，讓她自然地存在，我們再去取用。」 此外，她也參與過香蕉絲編織的製作過程。其中男、女生的分工與禁忌，勾勒出部落的生活與文化日常。 例如製作織布機是男人的工作，但當織布機完成後，男生便不能再碰織布機了；男性負責砍香蕉樹、搬運、取皮、曝曬等工作；女生則負責製絲及編織。製作香蕉絲的過程非常繁瑣，所有過程都要依靠陽光和土地，做成一綑線都要花很長的時間。部落長輩告訴她，他們小時後只是站在旁邊看，看久了就會了，都會要 Uki 跟著在一旁看著他們做。 回到花蓮的學習，讓她開始實踐自己想像中所謂的噶瑪蘭。「之前在台北，只知道自己是噶瑪蘭人，會說得很大聲：『我是噶瑪蘭人』；可是真的回到部落，才知道什麼是噶瑪蘭人。」 （下接第 2 頁） [caption id="" align="aligncenter" width="640"] 部落族人若能有堅強的文化教育作為後盾，在面對國家便不容易被撂倒，能夠重新找回部落的主體與主動出擊的能力。（圖片來源：Mata Taiwan，攝於建和部落）[/caption]   附註

1. 卡大地布在 2013 年部落會議正式將部落名稱體統一稱為「卡大地布」部落（Katratripulr），但稱為「卡地布」亦可。然而，長居在部落的族人也習稱其為「知本村」。
2. 巴拉冠（Palakuwan）部落男子會所，是卑南族男子集會及集體生活、訓練、學習之場域，有著嚴謹的年齡階級組織制度，是部落公共事務、保護部落的傳統組織。卡大地布部落仍然藉由巴拉冠會所教育部落年輕人，是部落文化核心教育的中心。

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